茅山遗秘 作者:覃尹-第14部分

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�难道你佛见死不救？佛陀开示它说：你如发心归依三宝，持不杀戒，以后不再吃龙，我当今佛弟子，在供佛受食时，用米或粥七粒出生，以布施你及旷野鬼神和罗刹鬼子母等，使你们得到资生的生活，不再感受饥饿之苦！所以佛教的出生，是有其重要意义的，不是虚应故事的。在出生时，应念出生偈曰：“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满”！迦楼罗头上有颗如意宝珠，如果谁得到了，要什么就有什么了，迦楼罗有时从口中吐出火焰，所以又名迦楼罗炎。
而另有传说，迦楼罗痛恨佛祖救龙，故而吞噬了佛，后佛头剖腹而出，奉大鹏为佛母。
在藏传密宗的体系中，迦楼罗是五方佛中北方羯摩不空成就佛的坐骑，人面鸟身，寓意法王摄引一切，无不归附者。
而此刻出现的却是人面鸟身的形象，嘴如鹰喙，绿色，面呈忿怒形，露牙齿。肚脐以下是鹰的形象。身后一对幽蓝的翅膀，向外展开，尾巴下垂，散开。
那巨大的脸孔随着身后翅膀的舞动之下径直对着老和尚，满脸愤怒相，不时发出愤怒的嘶鸣。
“迦楼罗，又是慈航真人的化身，不知道这些鬼物为何现身如此模样。”老道喃喃自语道。
“和尚，我看此物不善，要不老道我灭了这鬼玩意。”说道此处，老道手捏法诀，两手掐寅，五指藏甲，赫然是天雷诀。同时嘴中更是念道，“五雷神咒，无上玉清王，统天三十六，九天普化中，化形十方界。。。。。。”
不过脸色沉重的和尚却是突然发话了：“你且慢动手，既然和尚我动了超度之心，万不可再行魂飞魄散之事，虽然我没有佛祖割肉喂鹰的大慈悲，但是这些许孤魂野鬼却也度的。”
“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真妙义。”酒肉和尚双手和什，对着那迦楼罗微微点了一下头。
这首偈语出自《华严经》，可以说是充分地表达了轮回迷途的众生有幸见闻佛法时的欢喜。数百年来虽有许多人曾经试图修改其中的文字，但都不比原作，可见这首诗偈之精妙。颂流传至今，并成为众多修行人颂经之前必不可少的发愿文。千百年后的今天，大凡佛教寺院，每天在未诵经文以前，都要先念这四句“开经偈”。
迦楼罗满脸兴奋的看着酒肉和尚，张开那硕大的鸟嘴，一口却是吞了酒肉和尚。
我看的心惊，不由大叫道：“师父，那鸟儿把和尚活吞了。”
“别大惊小怪，我想老家伙这样做，肯定有用意。”老道此刻站在远方，紧紧盯着那鸟儿。
就在此时，只见那大鹏在原地翻滚起落，带起满屋子的狂风，只吹的血池血液沸腾，殿内枯骨翻滚，乱石飞舞。
赫然之间只见那大鹏腹部却是出现了一道金光，随着这金光，赫然一个和尚从其中走出。
不过奇怪的是，随着老和尚走出，只见脚下却是涌现出幽蓝色的莲花，每走一步，那虚空就宛如绽放开一朵，至到第七步的时候，老和尚微微一笑，一手指天一手指地，口中念道：“天上地下，唯我独尊。”
老道看着老和尚这一幕，嘴中不由大骂道：“他娘的，这老酒鬼还真当自己是佛陀在世了呀。”
不过尽管嘴里这样骂，但是我能看出来老道很兴奋。
佛陀诞生后，随即于东、西、南、北四方各走七步，每走一步，地皆涌现宝莲承接佛足；世尊一手指天，一手指地，说道：“天上天下，唯我独尊；三界皆苦，吾当安之。”以此为佛陀于世间示现成佛之缘起。
七步也，七识也。每一个人，只要出离七识，皆能成佛，皆名有佛出生。一旦出离七识，一旦你不在“识心”里打转悠，你就会发现：天下没有人，唯有觉；天下没有他人，只有“我”——一切都是我的投射。
心外没有他人，一切皆是我（“心”）的创造，这是所有觉醒者——“佛”出生之人的发现。这是事实，并非臆测。善知识，佛行走一步，出离眼识；第二步，出离耳识；第三步，出离鼻识；第四步，出离舌识；第五步，出离身识；第六步，出离意识；第七步，出离诸识之王——大幻师妄心。出离眼识，眼根清静，眼根清静，眼界消融；出离耳识，耳根清净，耳根清净，音界消融；出离鼻识，鼻根清净，鼻根清净，嗅闻界清净；出离舌识，舌根清净，舌根清净，一切味世界清净；出离身识，色身清净，色身清净，一切受觉界清净；出离意识，意根清净，意根清净，一切意识界清净。出离大幻心——诸识之王，一切诸世界清净。善知识，但能出此七界，安于本觉，不成我佛，还能成何？
色身父母生，自觉觉悟生，一切成佛者，皆走此七步。但此七步不越，迷于所见，迷于所闻，迷于所嗅，迷于所触，迷于所觉，迷于所知，皆不能成佛。出离七识，自知天上地下，唯我无人。一切我相人相众生相寿相悉皆消融，唯大觉独存。佛言天上地下，唯我独尊者，觉也。但知本觉，返观一切皆为识心幻化，一切幻化皆源同一佛性。故知，天地间唯有一佛真实存在，余皆幻象矣。
释迦出生，非指肉婴，地下七步，说此大语。七步者，乃言成佛之旅也。善知识，但都成佛，皆走七步，悉知“天上地下，唯我独尊”之真真实实也。此是佛者体验，非为妄者冥想。善知识正道修行，若亦成佛，诸佛所言隐语悉尽皆知，不迷不误，不偏不斜，合他佛心！若非自证，妄心曲解，离真万里。善知识，但实修行，证他佛语！不自误我，亦不误人，做天地间一明白人矣。且修且行，抵达他如来家！
故而老道看着老和尚从哪金鹏肚中钻出，然后脚踏七步，嘴中念道天上地下，唯我独尊，很愤怒，也很兴奋。


第二十五章　招魂
让人更加震惊的是，酒肉和尚一脚跨在迦楼罗背上，口中笑道：“离相证心，如如不动，不生不灭，乃名成佛。”
却是化作一道金光伴随着迦楼罗的身影一起缓缓消失。
“师父，怎么回事，师叔他怎么这样子了？”我惊讶的半天说不出话来。
老道也急了，大吼道：“老秃驴，你娘的这又是唱的哪一出？”
即将消失的老和尚看了一眼老道，平静的说道：“月食沙满天，吐火阴阳变。”
随着最后一个变，整个人却是陡然之间消失在空间之中，我木然的看着眼前一切，而老头也是一脸愕然的望着老和尚消失的地方，嘴中念着“月食沙满天，吐火阴阳变。”
后两句话，痴痴迷迷。
“他娘的，难道这老王八蛋竟然真的成佛了，怎么可能？怎么可能？”老道原地打转，两眼木然。
“师父，小和尚咋办呢？”我突然看着软倒在地上的花生问道。
“也是，也是，先得救醒花生？此地透着一股邪气，但是为何咱们到了此地一直未曾见到那找老头所说的树人。”老头似乎思考什么，但是最终还是打住了，因为眼前救人要紧，如果三魂离体太久，花生必死无疑。
“花生？”我摸了摸花生的脑袋，我的伸过去的手宛如触到冰块一般，赶紧缩回来，我又用手探了探他的鼻息，很弱。我不由焦急的对老道说道，“师父，花生呼吸很微弱，而且很冷，特别的冷。”
老头走过来，试了一番，脸色不由变得阴沉。
从褡裢其中取出了一直蜡烛，点燃，放在花生头顶，然后取出一张符咒贴在花生脑门之上，然后在花生肚脐上用朱砂画了一道符咒，我看的奇怪，不由问道：“师父，你这是干啥子？花生咋的了？”
老道凝重的说道：“这小和尚看来是阴气缠身，而且一魂离体，此刻七魄也不稳定，最可气的是三把明火依然熄灭，我只有以这借火之术，再配合神霄雷符镇压，再加一道驱阴符，希望能够召回他的魂，只有三魂齐全，为师自然可以帮他点燃他的明火。”
前面提到过，人身三盏等，说的便是额头双肩上的三盏阳火，三盏阳火都在，鬼魂是不敢近身冲体的，但是许多鬼魂变着发自熄灭你的阳火，什么喊名儿之类的，便是农村民间常说的鬼吹灯。
至于阴气缠身，便要分很多情况，比如运道不好，自身会出现，外界沾染等。而花生身上的自然是此地沾染的，老道说了，此地阴煞之气浓郁，邪祟之物更是众多，尽管被老和尚度化了许多，但是依然还有，最主要的便是那诡异的青铜棺。
“接下来我便给花生喊魂，看是否能喊回来。”
老道说完，在花生面前不远处大概摆了个法坛。
法坛布置好后，老头严肃的说道：“你好好看好这盏长明灯，千万不要让他灭了，我这就步罡，开眼，喊魂。”
老头说完很珍重的从褡裢中取出了道袍穿上，第一次拿出了铜钱剑，我还是第一次见老头穿道袍，拿铜钱剑，看来这次真的不一样。
铜钱剑可以镇邪，具有驱魔伏妖赶鬼之功。
接着，老头又拿出一块令牌，和我一见从未见过的物件，后来我知道那玩意叫简，或者笏，是一种重要的法器，用于道士们在科仪斋蘸时使用，具体使用方法为拿在手中或平端于眼前。
老头脚踏天罡，一边走位一边嘴中念念有词，与此同时听见老头一声大喝“开”，我知道老头开天眼了。
然后向着四周看去，突然朝着一个方向念道：阳九流，阴九流，架起九牛二虎造坟头，新坟拿得连根窍，老坟造得血崩流，造坟离不开桃花小姐，叫魂离不开吕洞宾。
小山兵，点点将，找三魂，隔河找，隔河应，隔水渡河把船撑，新兵拿得七魄来，老兵拿得三魂到。
高山大庙找真魂，十里大崖找真魂，沟沟洼洼找真魂，喊魂离不开桃花小姐找魂离不开吕洞宾，三魂三魂快回来，三魂三魂归原身。
左门站的秦叔宝，右门站的尉迟恭，秦叔宝，尉迟恭，迎接三魂归原身。
我知道，这边是喊魂咒。老头喊了半天，面色却是微微一边，嘴中却是叫骂道：“他娘的，这鬼棺材果然拘了花生这娃儿的魂，任凭我咋办示威，竟然喊不出来，就像是被什么东西锁绑住了一般。”
我听着老头如此说，在看着那明灭不定的烛光，不由急道：“师父，这蜡烛快烧完了。现在咋办呀！”
“恩？”老头眉头微蹙，然后转眼看了一眼花生，不由发狠说道，“现在只有一个办法可以把这娃子的魂喊回来，只是，他娘的，这不是要老子命吗？”
“师父，能喊回来就赶紧喊呀，啥子叫要你命呀？”我着急的说道，因为这么半天，那蜡烛也还能燃烧十来分钟，时间不多，如果真的喊不回来，花生这娃儿可也跟他那死鬼师父一样，见他们佛爷去了。
“看来现在只能招魂续命呀！”
“啥子？”我听得不由惊叫，因为招魂续命只是对于死者而言的，而花生可是还没死呀，只是失去了一魂，不过是被拘禁了而已。
“为师也是没办法，因为那棺材透出一股邪意，死气浓郁，也是没得法子，我想那里面要么有什么拘魂咒之类的玩意或者法阵，要么就是其中有什么至邪之物。但是我想后者的可能性更大，我开天眼，刚喊魂的时候，明显看到花生的魂魄似乎有一双巨大的手掌罩住了一般，就好像孙悟空被佛祖玩弄于鼓掌之间的感觉，而且我只是看了一眼，都是气血翻腾。”
我听着老道凝重的声音，不由颤抖的问道：“师父，这鬼地方到底是啥玩意呀，要不赶紧把花生魂儿叫回来，咱们赶紧走吧。”
“恩，先看我用招魂续命之术，招魂，然后咱们还是先离开这个鬼地方再说。”老道轻叹一声道，看的出来，遭遇了这么多，老头也不好受。
而我听这老家伙真的用此术，心里也不好受，因为招魂续命可是用施术者的生命作为代价的，乃是我道门的逆天之法，更是禁术之一。
道门本来遵循的是道法自然，无为，遵循天道，而此法却是逆天违背天道的法术，如果一旦施法，不仅阳寿折损，更重要的是，施术者会因为透支而虚弱，每个十天半个月恐怕很难回缓过来。
须知，人自有天命，所有的劫难都是上天注定，外力无法改变。所谓阎王要你三更死谁敢留你到五更，便说的是这个理儿，如果违背天道轮回，肯定是要付出代价的，而所谓的五弊三缺便也是说的这个道理，五弊三缺指的是一个命理。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。这便是一些堪舆风水风水相师的命理，因为这类人泄漏天机过多，上天对他们的惩罚，让他们总不能和正常人一样享受完整的命理。
而老道以前也跟我说过此法术，我自然知道，此法的逆天级别，那可是活生生的把死人拉回来的术法呀，跟阎王爷抢人的事情。
“师父！”想到此处，我不由低声喊道。
“没什么，你好好看着不要让灯熄灭就行。”老道似乎知道我想说什么，平静的看了我一眼。
我知道老家伙已经下定主意了。
但是就在老头咬破食指的时候，我突然有股莫名的不安从心底升起，但是我就是不知道这股不安来自何处。


第二十六章　度鬼针
老道从褡裢取出一张招魂符，完了之后却是点着了救柱香，这香三支为一组，共分了三组。
看着这一幕，我知道下来老头便要开始禁术了。
所谓禁术是一种传自上古的巫术，后来主要被中医和道教吸收，又称禁法或者禁祝。禁，有节制、制服、治疗等多重含义。一些看过魔幻小说的朋友应该知道有一枚宝印——黄神越章。黄神就是我们中华民族的祖先黄帝，而越章中的越代表了“禁”，这是因为禁法多数出自越国，章即印章的意思。足见咒禁之历史悠久。
综观整个禁术，可以分为气禁门和咒禁门。气禁，就是人用各种“气”来达到禁的目的。例如葛洪祖师在《抱朴子内篇·至理》说到会气禁的人可以和瘟疫灾区的人睡在一起而不得病，入深山可以让蛇虫远离。遇到豺狼可以用禁法让他们不动。（当然，这种禁法也可以活学活用来对人用个“定身法”。。。嘿嘿）最牛的是练气禁到高层次的人，身体可以让锋利的刀子随意戳而没有事情。另外，还可以禁水令其倒流，吹一下气可以让大火灭掉……
气禁想来是离我们比较远的法门了，而咒禁则离我们最近，古籍中一般将咒禁法称为“咒道门”和“禁道门”可以不依附符而单独行事的法术。闹得整个网络沸沸扬扬的“九字真言”，其实就是禁法。而且是属于咒禁范围。它的真名乃“六甲秘祝”，出自《抱朴子内篇·登涉》。据祖师的记载来看，该咒“常当密祝之，无所不辟”故被流民三十三天铁板六壬教奉其为高级实用咒法。
咒禁法，只需要念咒和配合一些诀法、罡步和运气即可治疗疮毒、血流不止、疯癫、邪颠（花痴）、节制豺狼虎豹和蛇蝎，甚至还可以帮助产妇顺利生产。
而我们祖师传下的法门有十大禁术，而这续命招魂便是其一。
先禹步三匝，左手铜钱剑，右手持法诀，右，努目说道：唾，东方青运鬼，字青姖，年七十；南方赤运鬼，字赤姖，年六十；西方白运鬼，字白姖，年五十；北方黑运鬼，宇黑姖，年四十；中央黃运鬼，宇黃姖，年三十；唾天皇地皇、六律九章，是公运子之鬼，未嫁之女，头乳如筐，腹胀如莒，克害忠良，唾汝急出，不得留藏，汝若不去，吾遣张丞伯捉汝缚送镬汤，急急如律令。
念完之后，老头随着一声“呔”把一簇香插在法坛之上，然后跺跺脚，继续念道：吾上知天文，下知地理，天地夫人，教吾禁名，能禁疫鬼，汝从东来名曰狗，入人身中，倚於心口，神师咒汝汝自走。汝从南来名曰羊，入人身中。。。。。。六甲六乙，疫鬼自出；六丙六丁，知鬼姓名；六戊六己，疫�